A lo largo de la historia de la filosofía el concepto de la belleza ha ido cambiando. Esta característica ha intrigado al ser humano, quien cuenta con el arte como herramienta para pensar y producir lo bello, además de la belleza organic del mundo.
, la cual se genera mediante la intervención de los sentidos y la sensibilidad. Cuando la thought de lo perfecto es atravesada por nuestra sensibilidad perceptual se develop una
, la cual simboliza el aspecto creativo del arte y el uso de la creatividad artworkística como un proceso que involucra tanto a la técnica como el conocimiento. Luego la mímesis
Para los teóricos del Renacimiento, de nuevo se hace fundamental la cognición del mundo circundante, siendo para ellos el arte una especie de ciencia. Leonardo da Vinci señalaba que el artista puede crear buenas obras tan solo si estudia tomando como modelos los objetos de la naturaleza.
Ya en estos años Nietzsche había manifestado abiertamente su fuerte aversión al cristianismo, que pone en continuidad con el espíritu socrático. La verdadera liberación, a su modo de ver, es la liberación de Dios y del cristianismo, y la consiguiente aceptación voluntaria de un pesimismo más allá del bien y del mal. De lo que Nietzsche se retractaba period de haber mezclado al momento de escribir El nacimiento de la tragedia el problema griego con las cuestiones modernas, sin haber todavía comprendido la profundidad de su pesimismo tal como ya podía expresarlo ese demonio dionisiaco que se llama Zaratustra, cuyas palabras ponen fin al Ensayo de autocrítica.
«, obra en la que postula los principios del surrealismo como un arte el cual se deja llevar por el «automatismo psíquico»
Platón creía que la belleza es una cualidad de un objeto y que hay una verdadera “forma” o esencia de lo bello que explica por qué las cosas cualidades de una persona individuales son hermosas. Lo bello en sí tiene que ver con la armonía, la proporción y el equilibrio.
Aesthetic ethics refers to the idea that human perform and conduct must be governed by that which is beautiful and attractive. John Dewey[35] has identified which the unity of aesthetics and ethics is in truth mirrored within our knowledge of behaviour being "truthful"—the phrase getting a double that means of eye-catching and morally suitable.
Aquel joven que antes fue pobre se había convertido en un príncipe gracias a la astucia de un gato. El joven nunca olvidó los favores del gato con botas y lo recompensó con una capa, un sombrero y un par de botas nuevas.
Gary Tedman has set ahead a concept of the subjectless aesthetics derived from Karl Marx's concept of alienation, and Louis Althusser's antihumanism, applying elements of Freud's group psychology, defining a concept from the 'aesthetic degree of apply'.[103]
La estética clásica. La concept de belleza de la Antigua Grecia y de los romanos es el fundamento de las nociones futuras de lo bello en Occidente.
—No se preocupe mi señor, yo puedo ser más útil y valioso de lo que piensa. Le pido que por favor me regale un saco y un par de botas para andar entre los matorrales.
What's more, a few of Dutton's groups feel as well wide: a physicist could entertain hypothetical worlds in his/her creativity in the midst of formulating a idea. A different dilemma is the fact Dutton's groups find to universalize classic European notions of aesthetics and art forgetting that, as André Malraux and Other individuals have identified, there have already been significant figures of cultures in which these kinds of Suggestions (such as the concept "artwork" itself) ended up non-existent.[34]
—Llévate a la joven princesa al bosque y asegúcharge de que las bestias salvajes se encarguen de ella.